كذلك لم يقل جعلته أسدا إلا على انه أثبت له معنى من معاني الأسود ولا يقال جعلته زيدا بمعنى سميته زيدا ولا يقال للرجل اجعل ابنك زيدا بمعنى سمه زيدا ولا يقال لفلان ابن فجعله زيدا أي سماه زيدا وإنما يدخل الغلط في ذلك على من لا يحصل هذا الشأن

فأما قوله تعالى ( ^ وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا ) فإنما جاء على الحقيقة التي وصفتها وذلك انهم اثبتوا للملائكة صفة الإناث واعتقدوا وجودها فيهم وهذا الإعتقاد صدر عنهم لتمثلها في أذهانهم بصور الإناث وما صدر من الاسم أعنى إطلاق اسم البنات وليس المعنى انهم وضعوا لها لفظ الإناث أو لفظ البنات اسما من غير اعتقاد معنى وإثبات صفة هذا محال لا يقوله عاقل أو ما يسمعون قول الله عز وجل ( ^ أشهدوا خلقهم ? ستكتب شهادتهم ويسئلون ) فإن كانوا لم يزيدوا على إجراء الاسم على الملائكة ولم يعتقدوا إثبات صفة ومعنى فأي معنى لأن يقال ( ^ أشهدوا خلقهم ) وهذا ولو كانوا لم يقصدوا إثبات صفة ولم يفعلوا اكثر من أن وضعوا اسما لما استحقوا إلا اليسير من الذم ولما كان هذا القول كفرا منهم والأمر في ذلك أظهر من أن يخفى ولكن قد يكون للشيء المستحيل وجوه في الاستحالة فتذكر كلها وإن كان في الواحد منها ما يزيل الشبهة ويتم الحجة