من معنى خاص كالحياة والموت ونحوهما من المعاني

وإذ قد تقررت هذه المسائل فينبغي أن تعلم أن من حقك إذا أردت أن تقضى في الجملة بمجاز أو حقيقة أن تنظر إليها من جهتين

إحداهما أن تنظر إلى ما وقع بها من الإثبات أهو في حقه وموضعه أم قد زال عن الموضع الذي ينبغي أن يكون فيه

والثانية أن تنظر إلى المعنى المثبت أعنى ما وقع عليه الإثبات كالحياة في قولك أحيا الله زيدا والشيب في قولك أشاب الله رأسي أثابت هو على الحقيقة أم قد عدل به عنها وإذا مثل لك دخول المجاز على الجملة من الطريقين عرفت إثباتها على الحقيقة منها

فمثال ما دخله المجاز من جهة الإثبات دون المثبت قوله

( وشيب أيام الفراق مفارقي % وأنشرن نفسي فوق حيث تكون )

وقوله

( أشاب الصغير وأفنى الكبير % كر الغداة ومر العشى )

( المجاز واقع في اثبات الشيب فعلا للأيام ولكر الليالي وهو الذي أزيل عن موضعه الذي ينبغي أن يكون فيه لأن من حق هذا الإثبات أعنى إثبات الشيب فعلا أن لا يكون إلا مع أسماء الله تعالى فليس يصح وجود الشيب فعلا لغير القديم سبحانه وقد وجه في البيتين كما ترى إلى الأيام والليالي وذلك مالا يثبت له فعل بوجه لا الشيب ولا غير الشيب وأما المثبت فلم يقع فيه مجاز لأنه الشيب وهو موجود كما ترى وهكذا إذا قلت سرني الخبر وسرني لقاؤك فالمجاز في الإثبات دون المثبت لان المثبت هو السرور وهو حاصل على حقيقته

ومثال ما دخل المجاز في مثبته دون إثباته قوله عز وجل ( ^ أو من