( إذا اصبح الديك يدعو بعض أسرته % عند الصباح وهم قوم معازيل )

فاستعارة القوم ههنا وإن كانت في الظاهر لا تفيد اكثر من معنى الجمع فإنها مفيدة من حيث أراد أن يعطيها شبها مما يعقل على أن هذا إذا حققنا في غير ما نحن فيه وبصدده في هذا الفصل وذلك انه لم يجتلب الاسم المخصوص بالآدميين حتى قدم تتزيلها منزلتهم فقال هم فأتى بضمير من يعقل وإذا كان الأمر كذلك كان القوم جاريا مجرى الحقيقة ونظيره أنك تقول أين الأسود الضارية وأنت تعنى قوما من الشجعان فيلزم في الصفة حكم ما لا يعقل فتقول الضارية ولا تقول الضارون البتة لأنك وضعت كلامك على انك كأنك تحدث عن الأسود في الحقيقة وعلى هذه الطريقة ينبغي أن يجرى بيت المتنبي

( زحل على أن الكواكب قومه % لو كان منك لكان أكرم معشرا )

وإن لم يكن معنا اسم آخر سابق يثبت حكم ما يعقل للكواكب كالضمير في قوله هم قوم وذلك أن ما يفصح به الحال من قصده أن يدعى للكواكب هذه المنزلة يجرى مجرى التصريح بذلك ألا ترى انه لا يتضح وجه المدح فيه إلا بدعوى أحوال الآدميين ومعارفهم للكواكب لأنه يفاضل بينه وبينها في الأوصاف العقلية بدلالة قوله لكان اكرم معشرا ولن يتحصل ثبوت وصف شريف معقول لها ولا الكرم على الوجه الذي يتعارف في الناس حتى تجعل كأنها تعقل وتميز ولو كانت المفاضلة في النور والبهاء وعلو المحل ومشاكل