الإحسان والإبداع كما كساهم الجمال من حيث كانوا عروا منه وأثبتهم في نصاب الفضل من حيث نفوا عنه فلرب أنف سليم قد وضع الشعر عليه حده فجدعه واسم رفيع قلب معناه حتى حط به صاحبه ووضعه كما قال

( يا حاجب الوزراء إنك عندهم % سعد ولكن أنت سعد الذابح )

ومن العجب في ذلك قول القائل في كثير بن أحمد

( لو علم الله فيه خيرا % ما قال لا خير في كثير )

فانظر من إي مدخل دخل عليه وكيف بالهوينا هدى البلاء إليه وكثير هذا هو الذي يقول فيه الصاحب ومثل كثير في الزمان قليل فقد صار الاسم الواحد وسيلة إلى الهدم والبناء والمدح والهجاء وذريعة إلى التزيين والتهجين

ومن عجيب ما اتفق في هذا الباب قول ابن المعتز في ذم القمر واجتراؤه بقدرة البيان على تقبيحه وهو الأصل والمثل وعليه الاعتماد والمعول في تحسين كل حسن وتزيين كل مزين وأول ما يقع في النفوس إذ أريد المبالغة في الوصف بالجمال والبلوغ فيه غاية الكمال فيقال وجه كأنه القمر وكأنه فلقة قمر ذلك لثقته بأن هذا القول إذا شاء سحر وقلب الصور وأنه لا يهاب أن يخرق الإجماع ويسحر العقول ويقتسر الطباع وهو

( يا سارق الأنوار من شمس الضحى % يا مشكلي طيب الكرى ومنغصي )

( أما ضياء الشمس فيك فناقص % وأرى حرارة نارها لم تنقص )

( لم يظفر التشبيه منك بطائل % متسلخ بهقا كلون الأبرص )