وذلك كقولهم وهم يريدون التشبيه سلبن الظباء العيون كقول بعض العرب

( سلبن ظباء ذى نفر طلاها % ونجل الأعين البقر الصوارا )

وكقوله

( إن السحاب لتستحي إذا نظرت % إلى نداك فقاسته بما فيها )

وكقوله

( لم تلق هذا الوجه شمس نهارها % إلا بوجه ليس فيه حياء )

وكقوله

( واهتز في درع الندى فتحركت % حركات غصن البانة المتأود )

وكقوله

( فأقصيت من قرب إلى ذي مهابة % اقابل بدر الأفق حين أقابله )

( إلى مسرف في الجود لو أن حاتما % لديه لأمسى حاتم وهو عاذله )

فهذا كله في أصله ومغزاه وحقيقة معناه تشبيه ولكن كنى لك عنه وخودعت فيه وأتيت به من طريق الخلابة في مسلك السحر ومذهب التخييل فصار لذلك غريب الشكل بديع الفن منيع الجانب لا يدين لكل أحد يأبى العطف لا يدين به إلا للمروى المجتهد وإذا حققت النظر فالخصوص الذي تراه والحالة التي تراها تنفى الاشتراك وتاباه إنما هما من أجل انهم جعلوا التشبيه مدلولا عليه بأمر آخر ليس هو من قبيل الظاهر المعروف بل هو في حد لحن القول والتعمية اللذين يتعمد فيهما