( وأشعث مسترخي العلابي طوحت % به الأرض من باد عريض وحاضر )

( فابصر ناري وهي شقراء أوقدت % بعلياء نشز للعيون النواظر )

وبعده فما رقد الولدان فإذا جعله أشعث مسترخي العلابي فقد قربت المسافة بينه وبين أن يجعل قدمه حافرا ليعطيه من الصلابة وشده الوقع على جنب البكر حظا وافرا وهكذا قول الآخر

( سأمنعها وسوف اجعل أمرها % إلى ملك أظلافه لم تشقق )

هو في حد التشبيه والاستعارة لأن المعنى على أن الأظلاف لمن تزيى بالملك عن مشابهة كأنه قال اجعل أمرها إلى ملك لا إلى عبد جاف متشقق الأظلاف ويدل على ذلك أن أبا بكر بن دريد قال في أول الباب الذي وضعه للاستعارة يقولون للرجل إذا عابوه جاءنا حافيا متشقق الأظلاف ثم انشد البيت فإذا كان من شروط هذه الاستعارة أن يؤتى بها في موضع العيب والنقص فلا شك في أنها معنوية وكذا قوله

( وذات هدم عار نواشرها % تصمت بالماء تولبا جدعا )

فأجرى التولب على ولد المرأة وهو لولد الحمار في الأصل وذلك لأنه يصف حال ضر وبؤس ويذكر أمراه بائسة فقيرة والعادة في مثل ذلك الصفة بأوصاف البهائم ليكون ابلغ في سوء الحالة وشدة الاختلال ومثله سواء قول الآخر