ومما يدل دلالة واضحة على دعوى الحقيقة ولا يستقيم إلا عليها قول المتنبي

( واستقبلت قمر السماء بوجهها % فأرتني القمرين في وقت معا )

أراد فأرتني الشمس والقمر ثم غلب اسم القمر كقول الفرزدق

( أخذنا بآفاق السماء عليكم % لنا قمراها والنجوم الطوالع )

لولا تخيل أنها الشمس نفسها لم يكن لتغليب اسم القمر والتعريف بالألف واللام معنى وكذلك لولا ضبطة نفسه حتى لا يجرى المجاز والتشبيه في وهمه لكان قوله في وقت معا لغوا من القول فليس بعجيب أن يتراءى لك وجه غادة حسناء في وقت طلوع القمر وتوسطه السماء وهذا أظهر من أن يخفى واما تشبيه أبي الفتح لهذا البيت بقول القائل

( وإذا الغزالة في السماء ترفعت % وبدا النهار لوقته يترجل )

( أبدت لوجه الشمس وجها مثله % تلقى السماء بمثل ما تستقبل )

فتشبيه على الجملة ومن حيث أصل المعنى وصورته في المعقول فاما الصورة الخاصة التي تحدث له بالصنعة فلم يعرض لها

ومما له طبقة عاليه في هذا القبيل وشكل يدل على شدة الشكيمة وعلو المأخذ قول الفرزدق

( أبي أحمد الغيثين صعصعه الذي % متى تخلف الجوزاء والدلو يمطر )

( أجاز بنات الوائدين ومن يجر % على الموت تعلم أنه غير مخفر )