( تسر إذا نظرت إلى هلال % ونقصك إذ نظرت إلى الهلال )

ليس المنكر غير المعرف على أن للهلال في هذا التنكير فضل تمكن ليس للقمر ألا تراه قد جمع في قوله تعالى ( ^ يسألونك عن الأهلة ) ولم يجمع القمر على هذا الحد

ومن لطيف هذا التنكير قول البحتري

( وبدرين أنضيناهما بعد ثالث % أكلناه بالايجاف حتى تمحقا ) ومما أتى مستكرها نابيا يتظلم منه المعنى وينكره قول أبى تمام

( قريب الندى نأئى المحل كأنه % هلال قريب النور ناء منازله )

سبب الاستكراه وأن المعنى ينبو عنه انه يوهم بظاهره أن ههنا أهلة ليس لها هذا الحكم أعنى أنه يتناءى مكانه ويدنو نوره وذلك محال فالذي يستقيم عليه الكلام أن يؤتى به معرفا على حده في بيت البحتري

( كالبدر أفرط في العلو وضوءه % للعصبة السارين جد قريب )

فإن قلت أقطع واستأنف فأقول كأنه هلال وأسكت ثم أبتدىء وآخذ في الحديث عن شأن الهلال بقولي قريب النور ناء منازله أمكنك ولكنك تعلم ما يشكوه إليه المعنى من نبو اللفظ وسوء ملاءمة العبارة واستقصاء هذا الموضع يقطع عن الغرض وحقه أن يفرد له فصل

واعود إلى حديث المجاز وإخفائه ودعوى الحقيقة وحمل النفس على تخيلها فما يدخل في هذا الفن ويجب أن يوازن بينه وبين ما مضى قول سعيد بن حميد