( اطلب بعقلك في الملاح سميه % أبدا فإنك لا محالة واجد )

( والورد إن فكرت فرد في إسمه % ما في الملاح له سمي واحد )

( هذي النجوم هي التي ربتهما % بحيا السحاب كما يربي الوالد )

( فانظر إلى الأخوين من أدناهما % شبها بوالده فذاك الماجد )

( أين الخدود من العيون نفاسة % ورياسة لولا القياس الفاسد )

وترتيب الصنعة في القطعة أنه عمل أولا على قلب طرفي التشبيه كما مضى في فصل التشبيهات فشبه حمرة الورد بحمرة الخجل ثم تناسى ذلك وخدع عنه نفسه وحملها على أن تعتقد أنه خجل على الحقيقة ثم لما اطمأن ذلك في قلبه واستحكمت صورته طلب لذلك الخجل علة فجعل علته أن فضل على النرجس ووضع في منزلة ليس يرى نفسه اهلا لها فصار يثوب من ذلك ويتخوف عيب العائب وغميزة المستهزىء ويجد ما يجد من مدح مدحة يظهر الكذب فيها ويفرط حتى تصير كالهزء بمن قصد بها ثم زادته الفطنة الثاقبة والطبع المثمر في سحر البيان ما رأيت من وضع حجاج في شأن النرجس وجهة استحقاقه الفضل على الورد فجاء بحسن وإحسان لا تكاد تجد مثله إلا له

ومما هو خليق أن يوضع في منزلة هذه القطعة ويلحق بها في لطف الصنعة قول أبي هلال العسكري

( زعم البنفسج انه كعذاره % حسنا فسلوا من قفاه لسانه )

( لم يظلموا في الحكم إذ مثلوا به % فلشد ما رفع البنفسج شانه )

وقد اتفق للمتأخرين من المحدثين في هذا الفن نكت ولطف وبدع وظرائف لا يستكثر لها الكثير من الثناء ولا يضيق مكانها من الفضل عن سعة