لأمثالهم السيوف ولم تطلق فيهم الحتوف لما استقام دين ولا دنيا ولا نال أهل الشرف ما نالوه من الرتبة العليا فلا يطيب الشرب من منهل لم تنف عنه الأقذاء ولا تقر الروح في بدن لم تدفع عنه الأدواء وكذلك قوله

( إذا أنت أكرمت الكريم ملكته % وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا )

( ووضع الندى في موضع السيف بالعلي % مضر كوضع السيف في موضع الندى )

| القسم التخييلي

واما القسم التخييلي فهو الذي لا يمكن أن يقال إنه صدق وإن ما أثبته ثابت وما نفاه منفى وهو مفتن المذاهب كثير المسالك لا يكاد يحصر إلا تقريبا ولا يحاط به تقسيما وتبويبا ثم أنه يجيء طبقات ويأتي على درجات فمنه ما يجيء مصنوعا قد تلطف فيه واستعين عليه بالرفق والحذق حتى أعطى شبها من الحق وغشى رونقا من الصدق باحتجاج يخيل وقياس يصنع فيه ويعمل ومثاله قول أبي تمام

( لا تنكري عطل الكريم من الغنى % فالسيل حرب للمكان العالي ) فهذا قد خيل إلى السامع أن الكريم إذا كان موصوفا بالعلو والرفعة في قدره وكان الغني كالغيث في حاجة الخلق إليه وعظم نفعه وجب بالقياس أن ينزل عن الكريم نزول ذلك السيل عن الطود العظيم ومعلوم أنه قياس تخييل وإيهام لا تحصيل وإحكام فالعلة أن السيل لا يستقر على الأمكنة العالية أن الماء سيال لا يثبت إلا إذا حصل في موضع له جوانب تدفعه عن الإنصباب وتمنعنه عن الانسياب وليس في الكريم والمال شيء من هذه الخلال