نكته يجب الاعتماد عليها والنظر إليها وهى أن الشبه إذا كان وصفا معروفا في الشيء قد جرى العرف بأن يشبه من أجله به وتعورف كونه أصلا فيه يقاس عليه كالنور والحسن في الشمس أو الاشتهار والظهور وأنها لا تخفي فيها أيضا وكالطيب في المسك والحلاوة في العسل والمرارة في الصاب والشجاعة في الأسد والفيض في البحر والغيث والمضاء والقطع والحدة في السيف والنفاذ في السنان وسرعة المرور في السهم وسرعة الحركة في شعلة النار وما شاكل ذلك من ألاوصاف التي لكل وصف منها جنس هو أصل فيه ومقدم في معانيه فاستعارة الاسم للشيء على معنى ذلك الشبه تجيء سهلة منقادة وتقع مألوفة معتادة وذلك أن هذه الأوصاف من هذه الأسماء قد تعورف كونها أصولا فيها وأنها أخص ما توجد فيه بها فكل أحد يعلم أن أخص المنيرات بالنور الشمس فإذا أطلقت ودلت الحال على التشبيه لم يخف المراد ولو أنك أردت من الشمس الاستدارة لم يجز أن تدل عليه بالاستعارة ولكن إن أردتها من الفلك جاز فإن قصدتها من الكرة كان أبين لأن الاستدارة من الكرة أشهر وصف فيها ومتى صلحت الاستعارة في شيء فالمبالغة فيه أصلح وطريقها أوضح ولسان الحال بها أفصح أعني أنك إذ قلت يا ابن الكواكب من أئمة هاشم و يا ابن الليوث الغر فأجريت الاسم على المشبه إجراءه على أصله الذي وضع له وأدعيته له كان قولك هم الكواكب وهم