لو قلت كان المريخ منصرف بالليل عن دعوة وتركت حديث المشتري والشمعة كان خلفا من القول وذاك أن التشبيه لم يكن للمريخ من حيث هو نفسه ولكن من حيث الحالة الحاصلة له من كون المشتري أمامه وأنت وإن كنت تقول المشتري شمعة على التشبيه العامي الساذج في قولهم كأن النجوم مصابيح وشموع فإنه لم يضع التشبيه على هذا و وإنما قصد الهيئة التي يكتسبها المريخ من كون المشتري أمامه وهكذا قول إبن المعتز

( كأنه وكأن الكأس في فمه % هلال أول شهر غاب في شفق )

لم يقصد أن أن يشبه الكأس على الأنفراد بالهلال والشفة بالشفق بل أراد أن يشبه مجموع الصورتين ألا ترى أنك لو فرقت لم تحك من التشبيه بطائل إذ لا معنى لأن تقول كان الشفقة شفق وتسكت ألا ترى أن قوله

( بياض في جوانبه احمرار % كما احمرت من الخجل الخدود )

لم يستوجب الفضل والخروج من التشبيه العامي وأن يقال قد زاد زيادة لم يسبق إليها إلا بالتركيب والجمع وبأن ترك أن يراعي الحمرة وحدها

وقال القاضي أبو الحسن رحمه الله لو أتفق له أن يقول احمرار في جوانبه بياض لكان قد أستوفى الحسن وذلك لأن خد الخجل هكذا يحدق البياض فيه بالحمرة لا الحمرة بالبياض إلا انه لعله وجد الأمر كذلك في الوردة فشبه على طريق العكس فقال هذا البياض حوله الحمرة كالحمرة حولها البياض هناك فأنظر الآن إن فرقت كيف يتفرق عنك الحسن والإحسان ويحضر العى ويذهب البيان لأن تشبيه البياض على الإنفراد لا معنى له