واحد ولو أن اليابسة من القلوب كانت مجموعه ناحية والرطبة كذلك في ناحية أخرى لكان التشبيه بحاله ولذلك لو فرقت التشبيه ههنا فقلت كأن الرطب من القلوب عناب وكأن اليابس حشف بال لم تر أحد التشبيهين موقوفا في الفائدة على الآخر وليس كذلك الحكم في المركبات التي تقدمت

وقد يكون في التشبيه المركب ما إذا فضضت تركيبه وجدت أحد طرفيه يخرج عن أن يصلح تشبيها لما كان جاء في مقابلته مع التركيب بيان ذلك أن الجلال في قوله كطرف أشهب ملقى الجلال في مقابلة الليل وأنت لو قلت كأن الليل جلال وسكت لم يكن شيئا

وقد يكون الشىء منه إذا فض تركيبه استوى التشبيه في طرفيه إلا أن الحال تتغير ومثال ذلك قوله

( وكأن أجرام النجوم لوامعا % درر نثرن على بساط أزرق )

فأنت وإن كنت إذا قلت كأن النجوم درر وكأن السماء بساط أزرق وجدت التشبيه مقبولا معتادا مع التفريق فإنك تعلم بعد ما بين الحالتين ومقدار الإحسان الذي يذهب من البين وذلك أن المقصود من التشبيه أن يريك الهيئة التى تملأالنواظر عجبا وتستوقف العيون وتستنطق القلوب بذكر الله تعالى من طلوع النجوم مؤتلقة مفترقة في أديم السماء وهي زرقاء وزرقتها الصافية التى تخدع العين والنجوم تلألأ وتبرق في أثناء تلك الزرقة ومن لك بهذه الصورة إذا فرقت التشبيه وأزلت عنه الجمع والتركيب وهذا أظهر من أن يخفى

وإذ قد عرفت هذه التفاصيل فاعلم أن ما كان من التركيب في صورة بيت امرىء القيس فإنما يستحق الفضيلة من حيث اختصار اللفظ