نقل مذاهب الفرق الإسلامية من ذلك الكتاب، فلهذا السبب وقع فيه الخلل في نقل هذه المذاهب (1).

ويسجل الشيخ محمّد شلتوت شيخ الجامع الأزهر هذه الملاحظة على كتب الفرق بقوله:

لقد كان أكثر الكاتبين عن الفرق الإسلامية متأثرين بروح التعصب الممقوت، فكانت كتاباتهم مما تورث نيران العداوة والبغضاء بين أبناء الملة الواحدة، وكان كلّ كاتب لا ينظر إلى من خالفه إلا من زاوية واحدة، هي تسخيف رأيه، وتسفيه عقيدته بأُسلوب شرُّه أكثر من نفعه، ولهذا كان من أراد الإنصاف لا يكون رأيه عن فرقة من الفرق إلّا من مصادرها الخاصّة، ليكون هذا أقرب إلى الصواب وأبعد عن الخطأ (2).

وقال السبكي في الطبقات عند ذكره لكتاب (الملل والنحل) للشهرستاني: ومصنف ابن حزم وإن أبسط منه، إلّا أنّه مبدّد، ليس له نظام، ثمّ فيه من الحطّ على أئمة السنّة ونسبة الأشاعرة إلى ما هم بريئون منه ما يكثر تعداده، ثمّ ابن حزم نفسه لا يدري علم الكلام حق الدراية، على طريق أهله (3).

كما أنّ لكتابات المستشرقين دوراً سيئاً في تضليل أفكار المسلمين وتشويه نظرتهم اتّجاه بعضهم البعض، وكما هو معروف فإنّ هناك أهدافاً سياسية مغرضة وراء حركة الاستشراق، لابدّ أن يكون تمزيق شمل الأُمّة