موضعهم بباب البريد وبقي هذا المكان متعطلا مع انه في غاية الحسن فسكن تجار اخر وامتد السوق الذي بباب الساعات اليه انتهى وقال في جمادى الاولى من هذه السنة وفي يوم الاثنين سادس عشره اغلق التجاردكاكينهم بباب البريد وتضجروا منها وزعموا انها ضيقة عليهم وسالوا النقلة إلى النحاسين يعني سوق الذراع وكانوا قد سمعوا في ذلك غير مرة فلم يجابوا فلما كان في هذا الوقت اجيبوا إلى ذلك وانتقل التجار من باب البريد ومن الزابيوق الذي عند باب البيمارستان الصغير من باب النحاسين إلى باب تحت الساعات ضمن السوق جمع ثلاثة انفس وانتقل النحاسون إلى باب البريد وكذلك العنبرانيون والوراقون واستقر الاخفافيون بالزابوق وانتقل الفرايون إلى قاسارية يلبغا التي عمرت في هذه السنة وقف جامع يلبغا انتهى وقال في شهر رمضان منها وفي يوم الجمعة ثانيه رأيت المؤذنين يسلمون ويؤذنون بالمنارة الغربية واظنه اول يوم اذن فيها بعد عمارتها من فتنة تمرلنك وفي هذا اليوم نقل بيع الكتب من باب البريد إلى الجامع إلى باب ماذنة العروس ثم انكر هذا بعد جمع واعيد إلى مكانه اخر الشهر انتهى وقال فيه في شعبان سنة خمس عشرة وثمانمائة وفي هذه الإيام انتقل الإمام الأول إلى مشهد النائب فإنه لا يصلى في صحن الجامع عند باب الذي مقابل المحراب ويصلي بعد الثاني هناك فلما جاء المطر انتقل الاول إلى مشهد النائب والثاني إلى الجهة الشرقية عند مشهد عروة انتهى وقال في شهر رمضان منها وفي هذا الشهر فرغ من تبيض شاذروان الفوارة وجرى فيه الماء وذلك بأمر وزير مصر انتهى وقال في تاسع شوال منها ثم جرى من الغد يوم الاربعاء عاشره قضية منكرة ايضا وذلك ان السلطان ركب من دار السعادة في عصر اليوم المذكور ومعه جماعة يسيرة فنزل إلى الجامع الاموي فوجد الامام الاول يصلي فجاء إلى المقصورة وامر باقامة الصلاة فاقيمت وصلى مع الاول ثم خرج ورسم بترخيم الحائط الشرقي والغربي داخل الجامع ولم يكن مرخما سوى القبلي والباقي مبيض وقيل انه رسم بعمارة الماذنة الغربية ايضا ووصوا على المتصدرين لا غير مع اخذ مالهم في المدارس من الجوامك والشعير من الضياع ثم ما اخذ من الاوقاف ثم جباية المسقف خمسة