شهيدًا يوم القيامة إذا كان مسلمًا» (١).

وهكذا نجد حرص الصحابة الكرام على المكوث في المدينة وعلى الصبر على لأوائها وشدتها وقد اوصى النبي - ﷺ - امته انه من استطاع منهم ان يمت بالمدينة فليمت بها. يقول - ﷺ - «من استطاع منكم ان يمت بالمدينة فليمت فاني اشفع لمن يموت بها» (٢).

وقد نتسائل ونقول: لمإذا يولي النبي - ﷺ - المدينة هذه المنزلة العظيمة:؟ قد نصيب إذا قلنا انه -عليه الصلاة والسلام- اراد ان يرغب المهاجرين في سكناها وهناك بعض الوجوه لهذا:

الوجه الأول: هو محبة النبي - ﷺ - للمدينة وحنينه اليها لذا فانه عاد اليها بعد فتح مكة ومات بها ودفن بها -صلوات الله وسلامة عليه-.

الوجه الثاني: محبة النبي - ﷺ - لاهلها "الانصار" حيث يقول: «لولا الهجرة لكنت امرءً من الانصار» (٣) ويقول: «لو سلك الناس واديًا أو شعبًا وسلكت الانصار واديًا أو شعبًا لسلكت وادي الانصار وشعبهم» (٤).

الوجه الثالث: هذه خصوصية زائدة على الشفاعة للمذنبين أو للعالين في القيمة وعلى شهادته على جميع الامم وقد قال - ﷺ - في شهداء احد: «انا شهيد على هؤلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزيدًا أو زيادة منزلة وحظوة» (٥).

وقول النبي - ﷺ - أو هل هي للتقسيم ام للشك؟ فإذا قلنا انها للشك -جدلًا- فمن الذي شك؟ النبي - ﷺ - أم الرواة؟ أما القول أنه من النبي - ﷺ - باطل إتفاقًا لأنه «وما ينطق عن الهوى» (٦).

وأما القول أنه من الراوي فهو باطل أيضًا لانه -اللفظ- جاء من عدة طرق عن عدة