# وقوله: ما تغب فواضله، أي: هي دائمة لا تنقطع، ولا تأتي في الغب، يقال: غبه وأغبه: إذا أتاه غبا، وفواضله: عطاياه، لأنها تفضل كل عطاء.

وقوله: بالصريم، هو جمع صريمة، وهي رملة تنقطع من معظم الرمل، والعواذل: اللاتي يعذلنه على إنفاق ماله، وقيل: الصريم هنا: الصبح، وهو أشبه بالمعنى، لأنه يكسر في العشي فإذا أصبح وقد صحا من سكره لمنه. انتهى. وهذا شرح ابن قتيبة في كتاب "أبيات المعاني".

وقوله: "يفدينه طورا"، أي يقلن له: فديناك بأنفسنا وآبائنا وأمهاتنا، ليستنزله بذلك حتى يقبل عذلهن، ويوقه: "فيما يدرين أين مخاتله"، يعني: الأمر الذي يختلنه فيه، يقول: قد أعياهن فما يدرين كيف يخدعنه ويختلنه.

وقوله: فأقصرن منه، يعني لما عذلنه، فلم يجبهن إلى ما أرادوا، كففن عن عذله والمرزأ: المصاب بماله كثيرا. وقوله: عزوم الخ .. أي إذا قدر على فعل شيء عزم عليه وأمضاه.

وقوله: أخي ثقة، أي: يوثق بما عنده من الخير لما علم من وجوده وكرمه والنائل: العطاء. يقول: لا يهلك ماله في شرب الخمر، لنه لا يشربه، وإنما يهلكه بالعطاء.

وقوله: وما يدري بأنك واصله، يقول: يعني أنه وصل قوما، فوصلوا غيرهم من صلته، فكان ه سبب ذلك الوصل وهم لا يعرفون ذلك، وإنما قال هذا إشارة إلى كثرة معروفة حتى يغني من سأله، فيفضل سائلوه على غيرهم لغناهم.

وقوله: "وذي نعمة" أي: رب ذي نعمة، وقوله: وخصم، أي: ورب خصم شديد دفعته بقول مصيب.