# كما اجتمعت عن والباء التي بمعناها في قول الشاعر:

فأصبحن لا يسألنه عن بما به

انتهى. وما ذهب إليه من أن فيما ذكر كافة، وأنها أحدثت معنى التقليل غير صحيح، بل "ما" في ذلك مصدرية، والباء السببية المجازية، والمعنى على التكثير لا على التقليل، ونظيره قول الآخر:

فلئن فلت هذيل شباه ... لبما كان هذيلا يفل

والفعل الذي تعلق به الباء مقدر قبلها، والتقدير: "لانتفاء إحارتك جوابا برؤيتك وأنت خطيب". "وهن قديمات العهود دواثر برؤيتي تلك الديار". لفلته بما كان يفلها" والسببية ظاهرة في هذا البيت، وأما في البيتين قبله، فسبب خرسه بالموت كونه كان خطيبا في الحياة، إذ ينشأ عن الحياة الموت، إذ مصير كل حي إلى الممات، وكذلك البيت الثاني سبب دثور الديار كونها كانت عامرة بأهلها، إذ مصير العمران للخراب، ولذلك جاء:

لدوا للموت وابنوا للخراب

هذا آخر كلام أبي حيان. وقال تلميذه ناظر الجيش: ولا يخفى أن ما قرره بعيد أن يكون مراد الشاعر، ولكن قول المصنف: إن المراد التقليل غير ظاهر. انتهى.

والبيت من أبيات أوردها أبو علي القالي في "أماليه" قال: أنشدنا أبو عبد الله نفطويه قال: أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي لمطيع بن إياس الكوفي يرثي يحيى بن زياد الحارثي: