الثالث: أن ليسي بمعنى غيري، ولا نون مع غير. انتهى.

ووقال ابن المستوفي في "شرح أبيات المفصل": كذا أنشد العلماء هذا البيت، يروى:

عهدي بقومي كعديد الطيس

وهو الصحيح، وكذا أنشده الخليل في كتاب "العين" في مادة (طيس) لرؤبة، وقال: الطيس: العدد الكثير، وقيل الطيس: كل ما على وجه الأرض من خلق، وقال بعضهم: بل هو كل خلق كثير النسل كالقمل والذباب.

AUTO وأنشد بعده، وهو الإنشاد الثالث والثمانون بعد المائتين

:

(283) أخالد قدو الله أوطأت عشوة ... وما قائل المعروف فينا يعنف

على أنه قد فصل بين "قد" والفعل بجملة القسم. والبيت هكذا في جميع نسخ هذا الكتاب، وهو مركب من شعري شاعرين، فالمصراع الثاني من قصيدة للفرزدق، وصدره:

وما حل من جهل حبا حلمائنا

وبعده:

وما قام منا قائم في ندبنا ... فينطق إلا بالتي هي أعرف

وهذا من شواهد سيبويه والمصراع الأول فيه تحريف، وصوابه: أوطئت