يا شدة ما شددنا غير كاذبة ... على سخينة لولا الليل والحرم

ثم أسلم خداش بعد ذلك بزمان، ووفد ولده سعساع على عبد الملك يتنازعون في العرافة، فنظر إليه عبد الملك فقال: قد وليتك العرافة! فقام قومه وهم يقولون: فلج ابن خداش؛ فسمعهم عبد الملك فقال: كلا والله، لا يهجونا أبوك في الجاهلية، ونسودك في الإسلام! وذكر البيت المتقدم. والمراد بسخينة: قريش. وذكر المرزباني أنه جاهلي، وأن البيت الذي قاله في قريش كان في حرب الفجار، وهذا أصوب. انتهى كلام ابن حجر ..

AUTO وأنشد بعده، وهو الإنشاد الموفي مائة

:

(100) ألا ارعواء لمن ولت شبيبته ... وآذنت بمشيب بعده هرم

على أن ألا فيه أيضا للتوبيخ والإنكار. قال الأزهري في "التهذيب": قال الليث: يقال: ارعوى فلان عن الجهل ارعواء حسنا، ورعوى حسنة، وهو نزوعه وحسن رجوعه. وقوله: لمن: خبر ألا، وولت: ذهبت وأدبرت، والشبيبة: الشباب، وآذنت بمد الهمزة: أعلمت. قال الأصمعي: المشيب: دخول الإنسان في حد الشيب، والشيب: بياض الشعر، والهرم: أقصى الكبر، وجملة "بعده هرم": صفة المشيب.

AUTO وأنشد بعده، وهو الإنشاد الواحد بعد المائة

:

(101) ألا عمر ولى مستطاع رجوعه ... فيرأب ما أثات يد الغفلات