# كريم، ولا يتربى إلا في موضع كريم، كما لا ينبت القناة إلا القناة، ولا ينبت النخل في غير مغارسه، فضرب ذلك مثلا لأنهم كرماء أولاد كرماء، وهو غاية في البلاغة. وترجمة زهير تقدمت في الإنشاد الخمسين.

AUTO وأنشد بعده، وهو الإنشاد الثالث والأربعون بعد المائة

:

(143) قد سقيت آبالهم بالنار

تمامه:

والنار قد تشفي من الأوار

على أن اباء للسببية. والمراد بالنار في الموضعين: الوسم، وهو الداغ والكي، وهو من كان له من السادات إبل وغيرها، جعل له سمة وعلامة، وتصنع له من حديد، وتحمى في النار حتى تحمر، فتكوى بها الدابة حتى تؤثر في لحمها، وتبقى معروفة بعلامة أصحابها. يقول: إن أصحاب هذه الإبل كانوا سادة في العرب، وكان لإبلهم وسم معروف، فإذا وردت الماء، عرف الناس ذلك الوسم فأفرجوا لها حتى تشرب إكراما لأربابها، فكانت التي تصنع بها ذلك الوسم فيها سببا لتمكينها من الماء، وهذا معنى قوله: قد سقيت آبالهم بالنار.

وقوله: والنار قد تشفي من الأوار؛ يعني أن ذلك الوسم قد شفى الإبل. من حرارة العطش، والأوار، بضم الهمزة: حرارة العطش، قال العسكري: وإسماعيل الموصلي في "أوائلهما": قرب بعض اللصوص إبلا لبيع، فقيل له: ما نارك؟ وكان أغار عليها من كل وجه، وإنما سئل عن ذلك لأنهم يعرفون ميسم كل يوم، وكرم إبلهم من لؤمها، فقال:

تسألني الباعة أين نارها ... إذ زعزعتها فسمت أبصارها