٦ - يوضح لماذا أطلق على بعض البطون ألقاب وتسميات اشتهروا بها، ويذكر الاسم الصحيح، مثل ما ذكره عن: «بني مغالة-بني حديلة- بني الحبلى-بني مبذول-بني الأبجر-بني ثقف …»، أو هم من الحلفاء مثل قوله: «بنو غضينة، وهم: بنو عمرو بن عمّارة).

٧ - يذكر بعض الأسماء هجائيا ويضبطها أو يقيدها بالحركات، وهي تحتمل التصحيف أو التحريف مثل قوله: «غضب: بفتح العين المعجمة وإسكان الصاد المعجمة، وتزيد: بالتاء المنقوطة باثنتين من فوق»، وأيضا: «بنو خدرة-يعني بالخاء-»، وأيضا في الحلفاء، مثل قوله عن:

«بني عمرو بن عمّارة: بفتح العين وتشديد الميم» وغير ذلك.

٨ - يذكر مواضع بعض البطون بالمدينة، أو البلدان التي انتقلوا إليها.

٩ - يحدد في بعض البطون بالمدينة مكانتهم ومنزلتهم أو فيهم العدد والشرف أو هم قليل، أو أن هذا البطن لم يتبق فيه سوى بنت، ويسوق نسبها.

١٠ - يذكر بعض الأخبار لبعض زعماء البطون في الجاهلية.

١١ - يحصر كل قبيلة بعبارات دالة على بداية ونهاية أخبارهم، وكذلك بالنسبة للبطون وما يتفرع منها، فمثلا:

عند بداية ذكره للقبائل يقول: «وولد الحارث بن الخزرج بن حارثة: ..»، وأيضا: «وولد كعب بن الخزرج: ..»، وكذلك: «وولد جشم بن الخزرج».

وعند نهاية أخبارهم يقول: «… آخر بني الحارث بن الخزرج»، وأيضا:

«آخر بني ساعدة بن كعب بن الخزرج».

أما بالنسبة للبطون فهو يبدأ بقوله: «ومن بني ..»، وعند الانتهاء من البطن يقول: «هؤلاء بنو …».