على أصبع، والشجر على أصبع، والماء على أصبع، والثرى على أصبع، وسائر الخلق على أصبع، فيقول: أنا الملك فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت نواجذه، تصديقا لقول الحبر، ثم قرأ: ﴿ وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ [الزمر: 67] [رواه البخاري ومسلم].

وفي رواية لمسلم: "الجبال والشجر على إصبع ثم يهزهن، فيقول: أنا لملك أنا الله" وفي رواية للبخاري: "يجعل السموات على أصبع، والماء والثرى على أصبع، وسائر الخلق على أصبع".

ذكر عالم من علماء اليهود للنبي - صلى الله عليه وسلم - ما يجدونه في التوراة، من بيان عظمة الخالق، وصغر المخلوقات بالنسبة إليه سبحانه وأنه يضعها على أصابعه، فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - تصديقا وسرورا لقول الحبر: لأن ما ذكره موافق لما جاء في القرآن الكريم، وفي الحديث دلالة على أن هذه العلوم باقية عند اليهود الذين في زمنه - صلى الله عليه وسلم - لم ينكروها ولم يحرفوها.

ولمسلم عن ابن عمر مرفوعا: "يطوي الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين السبع، ثم يأخذهن بشماله ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون".

تفرد الله بالملك وحده: إنه سبحانه حين يطوي السموات والأرض بيده يوم القيامة، ينادي أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ فلا يجيبه أحد فهو سبحانه المتفرد بالملك كل ملك لغيره إلى زوال، قال تعالى: ﴿ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴾ [غافر: 16] وخص الجبارين والمتكبرين بالذكر دون غيرهم: لأنهم قد نازعوا الله في كبريائه وجبروته.

وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ما السموات السبع،

والأرضون السبع، في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم".