فمن إعظام الله وإجلاله ألا يسأل بوجهه العظيم إلا غاية المطالب وهي: الجنة كأن يقول: اللهم إني أسألك بوجهك الكريم الجنة، اللهم إني أسألك بوجهك الكريم أن توفقني لفعل الطاعات وترك المحرمات.

الثانية: أن يسأل الله بوجهه الكريم أمرا من أمور الدنيا، فهذا من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد؛ لأن وجه الله أعظم من أن يسأل به شيء من أمور الدنيا، كأن يقول: "اللهم إني أسألك بوجهك الكريم أن ترزقني منزلاً جميلاً".

والسؤال بوجه الله غير الجنة من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد؛ لمنافاة تعظيم الله سبحانه وتعالى.

ويحرم سؤال المخلوق بوجه الله إعظامًا وإجلالاً لله سبحانه كأن يقول: أسألك بوجه الله أن تأكل طعامًا عندي.

وفي الحديث إثبات صفة الوجه لله سبحانه وتعالى على ما يليق بجلاله وعظمته.

وقد ذكر الله عز وجل ورسوله - صلى الله عليه وسلم - الجنة ودرجات أهلها وتفاوتهم، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَا ﴾ [طه: 75] وقال - صلى الله عليه وسلم -: "من آمن بالله ورسوله، وأقام الصلاة، وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة، جاهد في سبيل الله، أو جلس في أرضه التي ولد فيها" فقالوا: يا رسول الله، أفلا نبشر الناس ؟ قال: "إن الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله، فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة، قال، وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة [رواه البخاري].