والمؤمن يعلم ويوقن أن ما يجري في الليل والنهار من خير أو شر إنما هو بقضاء الله وقدره، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فيحمد الله في السراء والضراء.

ويعلم أن ما أصابه من شدة وبلاء؛ كموت الأحبة أو مرض أو طلاق أو فقر أو غير ذلك، وصبر عليها؛ فإنما هي تكفير للذنوب وزيادة في الحسنات ورفعة في الدرجات، بل إنه قد يشدد عليه عند موته لبقاء سيئة أو سيئتين لأن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة.

قال سبحانه: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10].

باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه

الله سبحانه له التعظيم والكمال المطلق لا يشاركه فيه غيره، وكل لفظ يقتضي التعظيم والكمال لا يكون إلا لله وحده، فالتسمي بقاضي القضاة، أو ملك الأملاك، أو حاكم الحكام، ونحو ذلك من الصيغ التي تقتضي الكمال في الوصف؛ من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد، لأن الكمال لله تعالى والتسمي بهذه الأسماء سوء أدب مع الله وجرأة عليه.

في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك، لا مالك إلا الله" قال سفيان: مثل شاهان شاه.

أوضع الناس وأحطهم عند الله عز وجل من تسمى باسم يحمل معنى العظمة والكبرياء الذي لا يليق إلا بالله، كملك الملوك، وكحاكم الحكام وسلطان السلاطين وسيد السادات.

وقد ورد النهي عن ذلك قياسا على الحديث، لكونه شبهه في المعنى، وهذا كله صيانة وحماية لجناب التوحيد، التسمي بهذه الأسماء يشمل ما إذا سمى نفسه، أو سماه به غيره فرضي بذلك.

ولا يخفى ما في إطلاقه على غير الله من الجرأة على الله، وسوء الأدب معه، فإن كل لفظ يقتضي التعظيم والكمال، لا يكون إلا لله وحده.

فالله سبحانه هو الذي يستحق هذا الاسم، فهو ملك الأملاك ملكه دائم لا يزول لا مالك أعظم ولا أكبر منه قال تعالى: { قُلِ اللهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ