تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فكانت هذه المجموعات وبجانبها الكتب التي ألفها أئمة الدعوة في الرد على شبهات الخصوم رصيداً علمياً مباركاً ومناراً مشعاً على الحق وصارت محل الثقة بين الخاص والعام؛ لأنها نتاج جهود علمية من أئمة فضلاء، وقد تداولها العلماء بالدراسة والتدريس والرجوع إليها عند الحاجة ولم تكن محل شك عند من يريد الحق من علماء المسلمين في داخل المملكة وخارجها، بل إن الطلبات تتوالى عليها من كل جهة مما دعا إلى تكرار طباعتها وتوزيعها بالآلاف، ولكن في الآونة الأخيرة وجد من يشكك فيها أو يتهمها بأنها تنشر التكفير والإرهاب، كما نشر ذلك في بعض الصحف بدافع الهوى أو بدافع الجهل بمحتويات هذه الكتب أو استمرار في معارضة هذه الدعوة من قبل خصومها أو لأنها لا تتفق مع رغبات أصحاب الأفكار المسالمة للآخرين مما يسمونه بالرأي والرأي الآخر مع أن الدين وحي منزل لا مجرد آراء وأفكار، ولقد ساءني وساء كثيراً من أهل العلم ما نشر منسوباً إلى " .... " في حديث صحفي عنوانه ومضمونه قوله: لا ندعي المعصمة لمقولات وكتب وأئمة الدعوة السلفية ومراجعتها تحتاج إلى مؤسسات علمية.

وأقول لفضيلته:

أولاً: هل لا يعتمد إلا على كتاب معصوم، فجميع الكتب - ما عدا كتاب الله وسنة رسوله ليست معصومة، وما زال المسلمون يعتمدون عليها، وفضيلته - وإن كان لا يريد توقف الاعتماد على كتب أئمة الدعوة - يفتح مجال الشكوك في هذه الكتب ويجرئ خصومها على التشكيك فيها؛ لأنها

الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله حياته وسيرته ومؤلفاته · الصفحة ٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله حياته وسيرته ومؤلفاتهص ٧٣