تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النحل من النجناح (الحركة) وقول بعت واشتريت والدكاكين على جانبيه الشرقي والغربي وما فيها من الهدم (الملابس) والقماش والسلاح ما لا يوصف فسبحان من لا يزول سلطانه وملكه ... " (1).

ويستحسن هنا ذكر نموذج من رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب لبيان دعوته:

قال - رحمه الله - في رسالته إلى عبد الرحمن بن عبد الله السويدي: " .... وأخبرك أني - ولله الحمد - متبع لست بمبتدع، عقيدتي التي أدين الله بها هو مذهب أهل السنة والجماعة الذي عليه أئمة المسلمين مثل الأئمة الأربعة وأتباعهم إلى يوم القيامة، ولكني بينت للناس إخلاص الدين لله، ونهيتهم عن دعوة الأحياء والأموات من الصالحين وغيرهم وعن إشراكهم فيما يعبد الله به من الذبح والنذر والتوكل والسجود وغير ذلك مما هو حق الله الذي لا يشركه فيه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وهو الذي دعت إليه الرسل من أولهم إلى آخرهم (2).

وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ثم بعد ما عرفه سبه ونهى الناس عنه وعادى من فضله وأكثر الأمة - ولله الحمد - ليسوا كذلك، وإما القتال فلم نقاتل أحداً إلى اليوم إلا دون النفس والحرمة فإنا نقاتل بعضهم على سبيل المقابلة و (جزاء السيئة سيئة مثلها) وكذلك من جاهر بسب دين الرسول بعد ما عرف" (3).

(1) المرجع السابق 1/ 25.

(2) الدرر السنية 1/ 54.

(3) الدرر السنية 1/ 51.

الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله حياته وسيرته ومؤلفاته · الصفحة ٧٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله حياته وسيرته ومؤلفاتهص ٧٠