نجد وغيرها وكثر الاعتقاد في الأشجار والأحجار والقبور والثناء عليها والتبرك بها والنذر لهم، ووضع الطعام وجعله لهم في زوايا البيوت لشفاء مرضاهم ونفعهم والحلف بغير الله وغير ذلك من الشرك الأكبر والأصغر. والسبب الذي أحدث ذلك في نجد - والله أعلم - أن الأعراب إذا نزلوا في البلدان وقت الثمار صار معهم رجال ونساء يتطببون ويداوون فإذا كان في أحد من أهل البلد مرض أو في بعض أعضائه جاءه أهله إلى متطببة ذلك القطين من البادية فيسألونهم عن ذوي علته فيقولون لهم اذبحوا في الموضع الفلاني كذا وكذا إما تيساً أصمعاً أو خروفاً بهيماً أسوداً، وذلك ليحققوا معرفتهم عند هؤلاء الجهلة ثم يقولون لهم: لا تسموا الله على ذبحه وأعطوا المريض منه كذا وكذا وكلوا كذا وكذا فربما يشفي الله مريضهم فتنة لهم واستدراجاً وربما يوافق وقت الشفاء حتى كثر ذلك في الناس وطال عليهم الأمد، فوقعوا في عظائم بهذا السبب وليس للناس من ينهاهم عن ذلك، فيصدع بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورؤساء البلدان وظلمتهم لا يعرفون إلا ظلم الرعايا والجور والقتال لبعضهم البعض، فلما تحقق للشيخ - رحمه الله - معرفة التوحيد ومعرفة نواقصه وما وقع فيه كثير من الناس من هذه البدع المضلة صار ينكر هذه الأشياء ... ".

دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الدرعية:

لما استوطن الشيخ الدرعية وكان أهلها في غاية الجهالة، ورأى ما وقعوا فيه من الشرك الأكبر والأصغر والتهاون بالصلوات والزكاة ورفض شعائر