عبد العزيز - رحمه الله تعالى - بنشرها فانتشرت بين العلماء وطلاب العلم فصار لها أكبر الفائدة وأعظم النفع ... " (1).

* وأثنى كذلك الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - على كتاب (الدرر السنية) وغيرها من مؤلفات الشيخ - رحمه الله -، كما في المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان حيث قال: " ... واقرأ أيضاً في مجاميع الفتاوى مثل "الدرر السنية في الأجوبة النجدية" و"مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية"، و" مجموع فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم ... " (2).

* وأثنى الشيخ بكر أبو زيد على (الدرر السنية) في كتابه حلية طالب العلم بقوله: "كتب أئمة الدعوة في نجد، لا سيما في الاعتقاد، وفي الفقهيات، ومن أجمعها "الدرر السنية في الفتاوى النجدية" (3).

* وقال فضيلة الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق - حفظه الله -: " ... لا أعرف أحداً اهتم كاهتمام الشيخ عبد الرحمن بن قاسم بإحياء مآثر الدعوة النجدية السفلية، وإن كان قد سبقه الشيخ سليمان بن سحمان في جمعه مجموع الرسائل، والتي طبعت عام 1347هـ في مصر بمراجعة وتصحيح رشيد رضا وبعد الشيخ سليمان جد ما يوجب النظر فيما أثر عن أئمة الدعوة من الكتب والفتاوى والمراسلات فكانت (الدرر السنية في الأجوبة النجدية) أول ما خرج من مجهودات الشيخ عبد الرحمن وقد قرأها على علماء أجلاء