ومنهم من يقول: هذا المال للنبي، أي: قربةً له، وصرفوا له جل أنواع العبادة التي هي حق الله - عز وجل - وعلى ألسنتهم: الله والنبي، وبالنبي، وقد لا يحلف إلا به وإن كان هذا شركاً أصغر، فإنه إذا كان المخلوق في نفسه بمنزلة الخالق - جل وعلا - لا يحلف إلا به، فقد يكون أكبر وفي الحديث: "من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) فقد غلوا فيه كما غلت النصارى في المسيح، وأطروه كما أطرته، وفي الصحيحين عنه قال: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله" ... " (1).