وقال عن الجد - رحمه الله -: "كان في أول أمره ذا عناية، بتدوين الحوادث التاريخية المتعلقة بنجد واطلعت على كتاب ألفه في هذا الموضوع قبل أربعين عاماً يقع في مجلدين سار فيه على طريقة المتقدمين من تدوين الحوادث، من عهد آدم إلى هذا العصر بإيجاز غير أنه توسع فيما يتعلق بتاريخ نجد أو سكانها، أو بذكر بلدانها وتواريخ إنشائها، وفي تراجم الأعيان من أهلها. والشيخ عبد الرحمن كان من تلاميذ الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري، ويعتبر هذا من أوسع المعاصرين اطلاعاً على حوادث نجد في العهود الأخيرة بحيث أن الملك عبد العزيز أمره بأن يكمل تاريخ ابن بشر، ويستمر في تدوين الحوادث التاريخية إلى العصر الحاضر.

ولكن يظهر أن الشيخ عبد الرحمن بن قاسم في سنيه الأخيرة انصرف عن التاريخ، ويتناقل المعاصرون قصة يقولون إنها هي التي حملته على ذلك، ومما لا شك فيه أن القسم الذي سجله من تاريخه ذو فائدة لمن يعنى بتاريخ هذه البلاد في عهودها الأخيرة، أما أنا فأرى أن سبب انصرافه هو اهتمامه بجمع مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية وترتيب فتواه ورسائله، هذا الجهد العظيم الذي أثمر ثمرة مباركة، حيث قدم للباحثين وللعلماء من فتاوى هذا العالم الجليل ورسائله غير الكتب الكبيرة المطبوعة ما يزيد على ثلاثين مجلداً" (1).

* وقال الشيخ حمد الجاسر أيضاً في كتابه (جمهرة أنساب العرب) عن كتاب الشيخ عبد الرحمن بن قاسم - رحمه الله -: "تاريخ مخطوط في مجلدين - أطلعت عليه سنة 1353 هـ، الجزء الأول منه يشمل الخلق