تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عطارد: (1) هل لك أن تحصبه؟ (2) قال: لا، قال: حتى تسمع كلامه. فقال:

لعن الله بني أميّة [حين] (3) يستعملون علينا مثل هذا، والله لو كان كلاما كله ما كان (4) شيئا. والحجّاج ساكت ينظر يمنة ويسرة (5) حتى غصّ المسجد بأهله، فقال: يا أهل العراق إنّي لأعرف (6) قدر اجتماعكم. فقال رجل: قد اجتمعوا أصلحك الله. فسكت (7) هنيهة (8) لا يتكلم، فقالوا: ما يمنعه (9) من الكلام إلّا العيّ والحصر. فحدر اللّثام، وقال شعرا (10):

أنا ابن جلا (11) وطلّاع الثّنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني

الموفقيات ص 93، ومحمد بن عمير بن عطارد التميمي من أشراف الكوفة، وأحد أمراء الجند في صفين مع علي، واستعمله ابن الزبير على همذان. الطبري: تاريخ 6/ 164، والأصبهاني: الأغاني 13/ 46 (طبعة دار الكتاب).

(1) التصويب من: أ، ب، وفي الأصل: عطاريد.

(2) تحصبه: أي ترميه بالحصباء. الفيروزآبادي: القاموس المحيط ص 95 (حصب).

(3) التصويب من: أ، ب، وفي الأصل: فيم.

(4) في الأصل: الكلام كله لكان، والتصويب من: أ، ب، والأخبار الموفقيات.

(5) في الأصل: وشماله، والمثبت من: أ، ب، والأخبار الموفقيات.

(6) في أ، ب: لا أعرف.

(7) في ب: وسكت.

(8) في الأصل والنسخ الأخرى: هنيئة، والتصويب من الأخبار الموفقيات ص 94.

(9) في الأصل: ما منعه، والمثبت من: أ، ب، والأخبار الموفقيات.

(10) هذه الكلمة ليست في: أ، ب.

(11) ابن جلا: الواضح الأمر. الفيروزآبادي: القاموس المحيط ص 1640 (جلا).

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ٩٠٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ٩٠٤