(1) (كنت على) سقطت من: ب.

(2) الطّلاء: بالكسر والمد: الشّراب المطبوخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه وبقي ثلثه ولم يكن مسكرا، وهو الرّب. وأصله القطران الخاثر الذي تطلى به الإبل. ابن الأثير:

النهاية 3/ 137بتصرف. وقد أحلّ عمر بن الخطاب شربه طالما أنه غير مسكر، وذلك عندما شكا إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها وقالوا: لا يصلحنا إلا هذا الشراب، فأحله بعد أن تبين له أنه غير مسكر. مالك: الموطأ (برواية يحي بن يحي الليثي) 2/ 847كتاب الأشربة، باب تحريم الخمر، وكتب عمر بإحلال ذلك الطلاء غير المسكر إلى عمار بن ياسر وكان على قضاء الكوفة عبد الرزاق: المصنف:

باب الرجل يجعل الرّبّ نبيذا 9/ 255رقم (17120). أبو يوسف: الآثار ص 226 رقم (1004) وكتب بنحو ذلك إلى أبي موسى الأشعري وكان عامله على البصرة النسائي: السنن، كتاب الأشربة، باب ما يجوز شربه من الطلاء 8/ 259 وكان عمر نفسه يرزق الناس الطلاء. البيهقي: السنن الكبرى 8/ 301وكتب إلى عماله أن يرزقوا الناس الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه. عبد الرزاق: المصنف 9/ 255رقم (17121) والنسائي: السنن 8/ 295وكان أبو عبيدة ومعاذ بن جبل وأبو طلحة يشربون الطّلاء إذا ذهب ثلثاه وبقي ثلثه. عبد الرزاق: المصنف 9/ 255 رقم (17122) ووافقهم من الصحابة: علي وأبو موسى وأبو الدرداء وأبو أمامة وخالد بن الوليد وغيرهم، ومن التابعين: ابن المسيّب والحسن البصري وعكرمة، ومن الفقهاء: الثوري والليث ومالك وأحمد، وشرط تناوله عندهم ما لم يسكر. ابن حجر: فتح الباري 10/ 63، 64لذلك كان رأي عبد الملك رحمه الله في حكم شرب الطلاء مطابقا لرأي سلفه من صالح الأمّة.