تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تظائرني عليك] (1) ولست أدري كيف يقع نصحي منك، فقال: لست ممن يستغشّ، ولا يتهم، [فقل] (2). فقال: إن عليا أباك كان أقدم سابقة (3)، وأحسن في الإسلام أثرا، وأشد بأسا، والنّاس له أرجى، ومنه أسمع وعليه أجمع، فسار إلى معاوية والناس مجتمعون (4) عليه إلا أهل الشام، وهو أعز منهم. فخذلوه، وتثاقلوا حرصا على الدنيا ومحبة في حطامها، وخالفوه حتى قبضه إليه. ثم صنعوا بأخيك بعد أبيك ما صنعوا، وقد شاهدت ذلك، ولم يغب عنك. وأنت تريد أن تسير إليهم، وتقاتل بهم أهل الشام وأهل العراق، وهم أقوى منك على الدنيا، والنّاس أخوف لهم وأرجى. ومتى وصلهم مسيرك [إليهم] (5) بذلوا لهم أموالهم، وقاتلك من تثق بهم (6)، وخذلك من تعتقدهم أنصارك. فابق على نفسك، وأقم بمكانك. فقال له

مصعب الزبيري: نسب قريش ص 303، وابن حجر: تقريب ص 623والذي ورد في الطبري من رواية أبي مخنف: عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. تأريخ 5/ 382، وانظر ابن أعثم:

الفتوح 32/ 71.

(1) في الأصل والنسخ الأخرى، إن الرّجل يطريك. والتصويب من: مروج الذهب 3/ 66وتهذيب الكمال 6/ 418، تظائرني عليك: أي تعطفني عليك. الفيروزآبادي:

القاموس المحيط ص 555 (ظأر) بتصرف.

(2) التكملة من: أ، ب.

(3) في ج: سالفة.

(4) في أ: يجتمعون.

(5) الزيادة من: أ، ب، ج.

(6) التصويب من: ج، وفي الأصل والنسخ الأخرى: وقاتلوك ممن تثق منهم.

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ٧٠٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ٧٠٤