ثانيا:

النّتائج المستنبطة من التّحقيق، وأهمّها على سبيل المثال:

1. بيان أنّ المؤلّف سلك في منهجه هذا سبيل الإيجاز من أجل التّقريب على قارئه، والاختصار على النّاظر فيه.

2. التّحقيق في مصير عبد المطلب بن هاشم، وأنّه مات مشركا، ويعدّ من أهل الفترة الذين يمتحنون يوم القيامة، فمن أطاع استحقّ الثّواب، ومن عصى فله العذاب.

3. بيان حقيقة موقف سعد بن عبادة، وعليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما من بيعة الصّديق رضي الله عنه، وأنّه لم يعارضه أو يطعن في بيعته بل سلم له، وأصبح طائعا منقادا لأمره، وأنّ عليّا بايع أبا بكر في اليوم الأوّل أو الثّاني من وفاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

4. بيان جواز التّغنّي بالشّعر المباح وهو الغناء المجرّد من آلة الطّرب أو فعل منكر.

5. بيان حقيقة العلاقة بين عمرو بن العاص، وعثمان بن عفّان رضي الله عنهما.

6. ترجيح أنّ قوله تعالى: ﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جََاءَكُمْ فََاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ (1)، لم تنزل في الوليد بن عقبة رضي الله عنه.

7. بيان بطلان ما نقمته الرّافضة على عثمان رضي الله عنه في مسألة إتمامه للصّلاة بمنى.