تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من عذيري، وهل لمثلي عذير؟ ... من بدور صيغت عليها البدور؟

وشعور إذا قرنت دجاها ... بدجى اللّيل أشرقت الدّيجور (1)

يا جنان النّعيم إنّ فؤادي ... في يد الوجد والغرام أسير

وإذا عاش بعد بين (2) حبيب ... عاشق فادّعاؤه، الحبّ زور

يا غرامي من حبّ ظبي غرير ... ظلّ وصفي في حسنه التّفكير

لو توهّمت أن ترى وجنتيه ... أثر الوهم فيهما والضّمير

نصفه في العيان بدر تمام ... مستنير، والنّصف غصن نضير

طال ليلي حتّى توهّم عقلي ... إنّه لم يكن بشيء قصير

وكأنّ السّماء أرض يواقيت ... وحصاها في العين درّ نثير

وله أيضا:

عدل من الأحكام إنّي متيّم ... وأنت صحيح في سقامي مسلّم

أبيت ونار الشّوق حشو ضوالعي ... وكحل جفوني دمعة يتسخم

أحلّ دمي، والله حرّم سفكه ... أمّا أنا بالرّحمن عندك مسلم؟

أحرمت وصلي وهو حلّ محلّل ... وحلّلت قتلي وهو حرم محرّم / [153/ أ]

أسأت فإن تصفح فعفوا ... وإن تشأ عقابا أيّها المحكم

إذا أنت جازيت الإساءة مثلها ... فأين علوّ الصّفح أين التّكرّم؟

ألا أيّها البدر الذي سيف لحظة ... أبرّ من السّيف الحسام وأحسم

(1) الدّيجور: الظّلام. الفيروز آبادي: القاموس المحيط ص 500، (دجر).

(2) البين: الفراق. الجوهريّ: الصّحاح 5/ 3082، (بين).

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ١٦٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ١٦٣٨