(1) في تاريخ بغداد 8/ 132: (الكأس).

(2) الأبيات عند الخطيب: تاريخه 8/ 132، والذّهبي: سير 14/ 346، وابن كثير:

البداية والنهاية 11/ 143.

(3) في ب: ففي.

(4) الزّيادة من ب.

قلت: هذا لا يدلّ على أنّه مات موحّدا صافي العقيدة لأنّ الزّنديق الذي يظهر الإسلام ويبطن الإلحاد، قد يظهر توبته عند ما ينزل به البلاء ويرى الموت الأحمر فيوحّد الله علانية، والله أعلم بسرّه.

وأكثر الفقهاء لا يقبل توبة الزّنديق، وهو مذهب مالك، وأهل السّنة، وأحمد في أشهر الرّوايتين، وهو أحد القولين في مذهب أبي حنفية، ووجه في مذهب الشّافعي.

راجع: ابن تيمية: مجموع الفتاوى 2/ 483، 484، والذّهبي: سير 14/ 351.

(5) في ب: فتقدمت إليه هذا الدّم يجري منه وينكتب.

(6) (الله) ساقطة من: ب.

(7) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ولمّا قتل يعني: الحلّاج لم يظهر له وقت القتل شيء من الكرامات، وكلّ ما ذكر أنّ دمه كتب على الأرض اسم الله، وأنّ رجله انقطع ماؤها، أو غير ذلك فإنّه كاذب. وهذه الأمور لا يحكيها إلّا جاهل أو منافق، وإنّما وضعها الزّنادقة، وأعداء الإسلام.

راجع مجموع الفتاوى 35/ 110، وقال الذّهبي رحمه الله: وقيل: إنّ يده لمّا قطعت