تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فأدخله بغداد وغلاما له على جملين (1)، وذلك في شهر ربيع الآخر.

وكتب إلى السّلطان أنّ البيّنة قامت بأنّ الحلّاج يدّعي الرّبوبيّة، ويقول بالحلول، فأحضره عليّ (2) بن عيسى الوزير، وناظره، وأحضر الفقهاء، فأسقط في لفظه، ولم يحسن من القرآن ولا من الفقه، ولا من حديث / النّبيّ عليه السّلام (3)، ولا من أخبار النّاس، ولا من الشّعر واللّغة [149/ أ] شيئا فقال له عليّ بن موسى (4): أنت على هذه الصّفة من العموميّة، وتكتب للنّاس تبارك ذو النّور الشّعشعاني الذي يلمع بعد شعشعته؟! ما أحوجك إلى أدب!

وأمر به فصلب (5) بالجانب الشّرقي، ثم الجانب الغربي، ثم حمل إلى دار الخليفة فحبس، فجعل يتقرّب بالسّنة إليهم، فظنّوا أنّ ما

من كلام المؤلّف لوجدت في متن النّسخ الأخرى، والله أعلم.

(1) في الأصل: وعلم له جمليل، والتّصويب من: ب. وصلة تاريخ الطّبري ص 91.

(2) هو: عليّ بن عيسى بن واد بن الجراح، وزير المقتدر والقاهر، كان صدوقا ديّنا فاضلا عفيفا في ولايته، محمودا في وزارته، توفّي في آخر سنة (334هـ).

الخطيب البغدادي: تاريخ 12/ 1614، والذّهبي: سير 15/ 301298.

(3) في ب: صلّى الله عليه وسلّم.

(4) هذا في الأصل، وب، والصّواب: عليّ بن عيسى وزير المقتدر. راجع الذّهبي: سير 14/ 327.

(5) أورد الذّهبي في السّير 14/ 345، ما يدلّ على أنّ الحلاجّ صلب مرّتين، المرّة الأولى في حياته للتّشهير به، والثّانية بعد قتله.

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ١٥٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ١٥٩٧