وتصدّق في سائر النّاس بمثلها.
وأمر أن تعاد رسوم الأضاحي، ففرّق في [يوم] (1) التّروية وعرفة من البقر والغنم ثلاثين ألف رأس بين القوّاد والغلمان، وأصحاب الدّواوين، والقضاة، والجلساء على مراتبهم.
وأمر بإطلاق المساجين الذين لا خصم لهم، ولا حقّ لله تعالى في سجنهم.
وكان النّاس من أهل القلم والسّماع يتّحدّثون أنّ المقتدر لا بدّ أن يخلع (2) فلمّا صوّر (3) له مع المنتصف بالله (4) بن المعتزّ حين قام عليه ما تصوّر، ظنّوا أنّ هذا هو الخلع (5) الذي كانوا يرونه حتّى كان في أيّام
(1) التّكملة من: ب.
(2) (يخلع) سقاطة من: ب.
(3) في ب: تصور.
(4) يقصد: عبد الله بن المعتزّ بن المتوكّل، أبو العبّاس، لقبوه بالمنصف بالله، قتل في ربيع الآخر سنة: (296هـ).
الخطيب البغدادي: تاريخ 10/ 95، وابن خلكان: وفيات الأعيان 3/ 76، 77.
(5) هذا هو الخلع الأوّل للمقتدر سنة: (296هـ)، لصغر سنّه، وقصوره عن بلوغ الحلم، فاجتمع أكثر النّاس على خلعه والبيعة لأبي العبّاس عبد الله بن المعتزّ بالله، ولكنّ هذا الأمر لم يطل حيث بطل من الغد، وجدّدت البيعة للمقتدر، وظفر بابن المعتزّ فقتل.
راجع تفاصيل الخبر عند الطّبري: تاريخ 10/ 140، 141.