تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفيها نشأ، وفيها عيشه، ومنها قدر رزقة فهي حياته، وفيها يعاد فهي كفايته (1)، وفيها اكتسب الخير فيحبّ (2) طريقها (3).

ويروى أنّ [محمّد بن عليّ الذي لم يكن يدعه في كلّ وقت، قوله عنه] (4): في الأمور حسبي الله (5)، يعلم إعلاني وما في قلبي (6).

وتظلّم إليه رجل من العامّة بقريب له. فحكم عليه بما صحّ عنده، فقام الرّجل يشكره.

وقال: أنت يا أمير المؤمنين كما قال الأعشى:

[حكّمتموه] (7) فقضى بينكم ... أبلج مثل القمر الزّاهر (8)

لا يقبل الرّشوة في حكمه ... ولا يبالي غبن الخاسر (9)

فقال المهتدي: [أما أنت] (10) فأحسن الله جزاءك، وأمّا شعر

(1) في ب: كفاته، وفي مروج الذّهب 4/ 194، وفيها يعاد كفاته.

(2) في ب: لا يحب.

(3) هذا الخبر أورده المسعودي: مروج الذّهب 4/ 194، بأطول ممّا هنا.

(4) هذه العبارة في الأصل، وب: مضطربة وغير واضحة، والمثبت من المحقّق ليستقيم الخبر.

(5) في ب: الله في كلّ الأمور حسبي.

(6) في ب: وما فقلبي، ولم أجد هذا الخبر في المصادر الأخرى.

(7) التّكملة من: ب.

(8) في ب: الزّاهري.

(9) في ب: بغنى الخاسري. والبيتان في: ديوان الأعشى ص 141.

(10) التّكملة من: ب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ١٥٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ١٥٤٩