(1) التّكملة من: أ، ب، ولم أعثر على هذا الخبر عند غير المؤلّف.

(2) عنوان جانبي من المحقّق.

(3) كان المأمون أوّل من دعا إلى القول بخلق القرآن سنة (218هـ). حين استحوذ عليه جماعة من المعتزلة فأزاغوه عن طريق الحقّ إلى الباطل، وزيّنوا له القول بخلق القرآن، ونفي الصّفات عن الله عزّ وجل. وكان ذلك في آخر عمره قبل موته بشهور.

وقد خرج إلى طرسوس لغزو الرّوم، فكتب إلى نائبه ببغداد إسحاق بن إبراهيم بن مصعب يأمره أن يمتحن القضاة والمحدّثين بالقول بخلق القرآن، ومنهم الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله الذي أصرّ على الامتناع من القول بذلك فبعث به إسحاق بن إبراهيم مع غيره من العلماء إلى الخليفة، وهو بطرسوس، فلمّا كانوا ببعض الطّريق بلغهم موت المأمون فردّوا إلى بغداد. ثم ولي المعتصم، وسار على عقيدة سلفه المأمون، فأودع الإمام أحمد السّجن نحوا من ثمانية عشر شهرا، ثم أخرجه إلى الضّرب بين يديه.

راجع تفصيل هذه الفتنة، وما جاء في محنة الإمام أحمد: الطّبري: تاريخ 8/ 631 645، وابن كثير: البداية والنّهاية 10/ 274272، 331، 332.

(4) في ب: بالسّيطاط.

(5) لم أجد هذه الكنية في المصادر الأخرى، وإنّما المشهور في مصادر ترجمته بأبي عبد الله. انظر: ابن سعد: الطّبقات 7/ 354، والخطيب البغدادي: تاريخ 4/ 421، وابن خلكان: وفيات الأعيان 1/ 63، 65.