وقال له: لا تجلس مجلسا إلا ومعك من أهل العلم يحدّثك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنّ محمد ابن شهاب الزّهري قال: الحديث ذكر ولا يحبّه إلا ذكور الرجال، ولا يبغضه إلا إناثهم (1).
وقال له: من أحبّ الحمد أحسن السيرة، ومن أبغضه أساءها، وما أبغض أحد الحمد إلا استذمّ، [وما استذم إلّا كره] (2).
وقال له: ليس العاقل الذي يحتال للأمر الذي وقع فيه حتى يخرج منه ولكنه الذي يحتال للأمر الذي وقع فيه قبل الوقوع فيه (3).
وأوصاه عند الحجّة التي مات فيها، فقال له: أوصيك بتقوى الله تعالى، وصلة الرحم، والمقاربة لأهل بيتك بالمودة، فإنّ أبعد النّسب البغضة، واصطنع منهم من ابتغى بنفسه المعالي، وصلهم إن بلوا (4) ولا تبدّلهم (5)، واتّسع لمن شرف منهم، فإنّ أشدّ الناس مروءة أحسنهم خلقا، وكن من العامة في الستر، واعلم أنّ رضاء النّاس غاية لا تدرك، فتحبّب إليهم بالإحسان جهدك، واقصد بأفضالك لموضع الحاجة منهم، وتثبّت فيما يرد عليك من أخبارهم، فإنّ المعالجة بالعقوبة مقت وندامة. ووكل
(1) في أ، ب: مؤنثهم. والخبر عند الطبري: تاريخ 8/ 72، وأبو زكريا الأزدي: تاريخ الموصل ص 202، وابن كثير: البداية والنهاية 10/ 126باختلاف يسير.
(2) التكملة من: أ، ب. والخبر كاملا عند الطبري: تاريخ 8/ 72.
(3) في أ، ب: الذي يخشاه حتى لا يقع فيه. والخبر عند الطبري: تاريخ 8/ 72وابن كثير: البداية والنهاية 10/ 126.
(4) في أ، ب: ينبلوا.
(5) في ب: ولا تبتدلهم.