وتسمّى (1) بالخليفة أمير المؤمنين، وخطب لنفسه، وقد كان من تقدّمه من آبائه يخطبون لبني العبّاس، فلمّا قدّم على بني العبّاس / [بمصر وإفريقية [109/ ب] بنو عبيد وتسّموا بالخلفاء وأمراء المؤمنين، واشتغل عنهم بنو العبّاس] (2) بما كانوا فيه من الخلع والخلاعة، والقيام عليهم، والفتك بهم (3). اقتدى عبد الرّحمن النّاصر بهم، وسلك مسلكهم في مذهبهم (4).
ثم توفّي وولي ابنه الحكم (5) بن عبد الرّحمن [النّاصر] (6)، وأقام واليا
(1) في الأصل: وسمّي، والمثبت من: أ، ب، وكان ذلك سنة: (371هـ). ابن عذاري: البيان المغرب 2/ 279.
والسبب في تسمّي عبد الرّحمن النّاصر بأمير المؤمنين هو: ضعف الخلفاء العبّاسيّين بالعراق، وتغلّب العبيديّين بأفريقية ومخاطبتهم بأمير المؤمنين. ابن الأثير: الكامل 6/ 360، وابن كثير: البداية والنّهاية 11/ 238، وهو: يؤكّد دفاع عبد الرّحمن النّاصر عن السّنة ومقاومة النّفوذ الشّيعي الذي بسط سلطانه على المغرب وأخذ يتطلّع نحو الأندلس. ابن أبي دينار: المؤنس ص 44.
(2) التّكلمة من: أ، ب.
(3) في الأصل: فيهم، والمثبت من: أ، ب.
(4) يقصد المؤلّف هنا أنّ عبد الرحمن النّاصر سلك مسلم العبّاسيّين في المذهب، فقد كان سنيّا شافعي المذهب. ابن الأثير: الكامل 6/ 360، وابن كثير: البداية النّهاية 11/ 238، وتسمّى بالخليفة، وتلقّب بأمير المؤمنين.
(5) الحكم بن عبد الرّحمن، أبو العاص، الملقّب بالمستنصر بالله، وكان حسن السّيرة، جامع العلم، متشدّدا في إبطال الخمور بالأندلس، كان مواصلا لغزو الرّوم، مات سنة ستّ وستّين وثلاثمائة. الحميدي: جذوة المقتبس ص 1613، والذّهبي: سير 8/ 271269.
(6) زيادة من: ب.