والباطل، مع أنّني أراني ولا قوّة إلّا بالله بالذي أنا عليه من الطّاعة، والذي أنت عليه من المعصية كجلمود الصّخر للزّجاجة إن وقع عليها قصّها، وإن وقعت عليه رضّها (1) فإن شئت فسر، وإن شئت فأقم، ولا أرى لك إلّا الإقامة حتّى نأتيك، ونحلّ عليك جامعين معدّين. وإن شئت فاعمد السّير، وعمّ المنازل، ولا تلبثنّ في المناهل فإنّك قد أطلت التّضجيع، وأدمت التّوديع، ولزمت الفرس، وأوطأت وتوطّأت الأرياف، ونازعت إلى الرّساتيق (2)، وكرهت خلالها، ورجوت أن يكون الأمر رباطا، وقد أظلّك من عدوّك رهجه (3)، ونالك مرهجه، فاعتدّ للقتال، وتأهّب لمنازلة الأبطال، ومطالبة الأشبال، واثبت في المقام فليس حين مرام، ولا تستبطئنا فإنّا غير نيام. قد علق الذّهان، ولزمت حلقتا البطان، ورغبنا إلى اللّقاء، واستسقتنا أسيافنا الدّماء، وهي إلى ذلك ظماء. فكن على وجل، فقد أظلّك ما ساءك صبحك وأمساك، واعلم أنّي صاحب الحرب، المشمّر عن ساقه، المسفر عن وجهه، المجدّ في أمره. إنّك إن تقبل تنحر، وإن تدبر تعقر، وإن تقم تدهم، إن تهرب تطلب. ويكون الله