وروي عن عبد الله (1) بن كريز، قال: كتب عامل إفريقية إلى عمر ابن عبد العزيز رحمه الله يشكو إليه الهوام والعقارب، فأجابه: وما على أحدكم أن يقول: ﴿وَمََا لَنََا أَلََّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللََّهِ وَقَدْ هَدََانََا سُبُلَنََا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلى ََ مََا آذَيْتُمُونََا وَعَلَى اللََّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾ (12) (2).
واستعمل على البلاد أصلح من رآه من النّاس.
وكان من الخلافة والفضل في غاية لم [ينلها] (3) بعد الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم إلّا هو (4) غيّر البدع، وردّ المظالم، ورفض / [97/ ب]
الكامل 4/ 160، 360، والمقرّي: نفح الطّيب 3/ 14، 15.
أمّا حديفة بن الأحوص فكانت ولايته عليها متأخّرة في عهد هشام بن عبد الملك سنة: (110هـ). ابن عذاري: البيان المغرب 2/ 27، والمقرّي: نفح الطّيب 3/ 18، عن ابن بشكوال.
(1) في أ: عبيد الله، ولم أقف على ترجمة لعبد الله.
(2) سورة إبراهيم: الآية: (12).
وليست تامّة في النّسخة أ. والخبر عند ابن الجوزي: سيرة ومناقب عمر ص 115، وابن أبي دينار: المؤنس ص 38.
(3) زيادة من: أ، ب.
(4) فقد اكتملت فيه بعد الخلفاء الرّاشدين صفات منها: القدرة، والعلم، والدّين، والعدل، والسّياسة، والسّلطان فلمّا تولّى الخلافة أظهر من السّنة والعدل ما قد خفي، وأعطى النّاس حقوقهم، وعدل فيهم حتّى روي عن الشّافعي رحمه الله قوله:
الخلفاء خمسة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ، وعمر بن عبد العزيز.
وفي رواية: الخلفاء الرّاشدون.
وورد عن أبي بكر بن عيّاش نحوه، وعن الثّوري وأحمد مثله. ابن الجوزي: سيرة ومناقب عمر ص 73، والذّهبي: سير 5/ 130، 131، وابن تيمية: منهاج السّنة (تحقيق: محمّد رشاد سالم) 4/ 107، و 6/ 200، و 227.