ولقم الطّريق: منهجه.
وأنسأ، أي: أخّر.
وقال سليمان يوما لجلسائه: لقد أكلنا الطّيّب، ولبسنا الّلّين، وركبنا [الفاره] (1)، ووطئنا (2) العذراء، فلم يبق من لذّتي إلّا صديق أطرح بيني وبينه مؤونة التّحفّظ (3).
وكان يقول: زيادة المنطق على العقل خدعة، وزيادة العقل على المنطق هجنة (4)، وأحسن ذلك ما زيّن بعضه بعضا (5).
(موعظة أبي حازم لسليمان بن عبد الملك) (6):
وقدم سليمان المدينة يريد مكّة، فأقام بها، وسأل: هل بالمدينة من
(1) في الأصل والنّسخ الأخرى: الفرات، وهو خطأ ظاهر، والتّصحيح من: مروج الذّهب 3/ 186.
الفاره: الحاذق بالشّيء، ويقال للبرذون والبغل والحمار: فاره بيّن الفرهة.
وفره بالكسر: أشر وبطر. الجوهريّ: الصّحاح 6/ 2242، 2243، (فره).
(2) في أ، ب: واستطأنا.
(3) المسعودي: مروج الذّهب 3/ 186، والجاحظ: البيان والتّبيين 2/ 89، بأطول ممّا هنا.
(4) هجنة: قبح، الجوهريّ: الصّحاح 6/ 2217، (هجن).
(5) هذا الخبر ذكره ابن قتيبة: عيون الأخبار 1/ 452، وابن عبد ربّه: العقد الفريد 5/ 241، مثله.
(6) عنوان جانبي من المحقّق.