تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وثب عليه رجل كان أضرّ به في أيّام الحجّاج فقتله، وأشار إليّ أن سر، فمضيت متعجّبا (1).

وقدم على سليمان وفد (2) العراق، فقال قائلهم: والله يا أمير المؤمنين ما أتيناك لرغبة، ولا رهبة، قال: فلم جئت / لا جاء الله بك؟ قال [93/ ب]: نحن وفد التّهنئة، لا وفد المرزئة (3)، أمّا الرّغبة فقد وصلت إلينا بك، وفاضت في رحالنا، وتناولها الأقصى والأدنى منّا، وأمّا الرّهبة فقد أمنّاها منك بعدلك فحبّبت إلينا بذلك الحياة، وهوّنت علينا الموت، لا نرجو فيمن نتخلّفه من إعفائنا فاستحيى سليمان منه، وأعظم جائزته (4).

ودخل عليه أعرابي فقال له: يا أمير المؤمنين! إنّي أكلّمك بكلام فاحتمله إن كرهته، فإنّ من ورائه ما تحبّه إن قبتله. قال: هات يا أعرابيّ! قال: فإنّي سأطلق لساني بما خرست عنه الألسن من (5) عظمتك لحقّ الله عز وجلّ، وحقّ أمانتك (6) إنّه قد اكتنفك قوم قد أساؤوا الإحسان لأنفسهم،

(1) هذا الخبر ذكره ابن عبد ربّه: العقد الفريد 4/ 427، بصيغة أخرى. وانظر عن سبب قتل يزيد بن أبي مسلم: الطّبري: تاريخ 6/ 617.

(2) في الأصل: أهل، والمثبت من: أ، ب.

(3) المرزئة: المصيبة. الجوهريّ: الصّحاح 1/ 53، (رزأ).

(4) ذكر مثله ابن قتيبة: عيون الأخبار 1/ 182.

(5) (من) سقطت من: ب.

(6) في عيون الأخبار 2/ 364: إمامتك.

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ١٠١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ١٠١٢