وعقد القول في ذلك أنه يبعد تقدير انفصال أجزاء من شخص الملك بعد بقاء بقية من أجزائه ملكاً، ويلزم من وقوع ذلك أن يكون جبريل مستقراً في مقامه في الأفق، وإنما جاء محمداً صلى الله عليه وسلم منه بعضُ أجزائه.

ثم الأخرى التي يقدر زوالها في شخصه يجوز أن يعدمها ويفنيها ثم يعيدها، كما يعدم أجزاء من جسد من ينحل وينحف، ويجوز أن يزيلها عنه ولا يعدمها، بل تبقى غير متصفة بصفات الملائكة، ثم يؤلفها الله ويجمعها، والله القادر على كل ممكن جائز، والحمد لله رب العالمين، وصلواته على نبيه الكريم.