وروى الصدوق في عقاب الأعمال قال: "قال أبو جعفر (عليه السلام): " إنَّ الله تعالى جعل عليا (عليه السلام) عَلَمًا بينه وبين خلقه , ليس بينهم وبينه علم غيره ,فمن تبعه كان مؤمنا , ومن جحده كان كافرا, ومن شك فيه كان مشركا " ورواه البرقي في المحاسن مثله , وروى فيه أيضا عن الصادق (عليه السلام) ([12]) قال: " إنَّ عليا (عليه السلام) باب هدى , من عرفه كان مؤمنا , ومن خالفه كان كافرا , ومن أنكره دخل النار " وروى في العلل بسنده إلى الباقر (عليه السلام) قال: " إنَّ العلم الذي وضعه رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند علي (عليه السلام) من عرفه كان مؤمنا , ومن جحده كان كافرا ". وروى في كتاب التوحيد وكتاب إكمال الدين و إتمام النعمة عن الصادق (عليه السلام) ([13]) قال: " الإمام عَلَم بين الله - عز وجل - وبين خلقه من عرفه كان مؤمنا , ومن أنكره كان كافرا ". وروى في الأمالي بسنده فيه عن النبي (صلى الله عليه وآله) ([14]) انه قال لحذيفة اليماني: " يا حذيفة! إنَّ حجة الله عليكم بعدي علي بن أبي طالب (عليه السلام) الكفر به كفر بالله سبحانه , والشرك به شرك بالله سبحانه , والشك فيه شك في الله سبحانه والإلحاد فيه إلحاد في الله سبحانه, والإنكار له إنكار لله تعالى , والإيمان به إيمان بالله تعالى؛ لأنه أخو رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووصيه وإمام أمته ومولاهم , وهو حبل الله المتين , وعروته الوثقى التي لا انفصام لها .. الحديث ". وروى في الكافي ([15]) بسنده إلى الصحاف قال: "سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قوله تعالى: " فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ) (التغابن: من الآية 2) "، فقال: عرف الله تعالى إيمانهم بموالاتنا , وكفرهم بها يوم أخذ عليهم الميثاق , وهم ذر في صلب آدم ".