قبل الشروع في عرض نصوص علماء الإمامية المثبتة لهذا المظهر المثير والخطير، وحتى لا تختلط الرؤى وتتشتت الأذهان، لا بد أن نؤصِّل لأمر مهم وأساسي بل ومبدئي يتميز به الشيعة الإمامية عن غيرهم من باقي فرق المسلمين ومذاهبهم، وهو الذي يمكن - في حال تقرر عندنا معرفته والعلم به- أنه يساعدنا في فهم الكثير من تشريعات مذهب الإمامية التكفيري وطروحاته واستيعابها، ذلك أن المنظِّرين في المذهب وقادة الفكر فيه – فضلاً عمن دونهم في العلم والمنزلة- قد اتخذوا كل مُسلَّمات الدين الإسلامي الحنيف وآدابه العظيمة السمحاء ورائهم ظهريا، فتنكروا لها وانسلخوا منها حتى كأنهم ليسوا من الإسلام في شئ، بل هم فوق ذلك قد نبذوا عنهم كل ثوابت المروءة وأبجديات السلوك الإنساني السويّ، حتى غدوا مسخاً من البشر موبوء النفس سقيمها، شاذ الرؤية مُشَّوه النظرة، لا تحكم تقريراته وتسليماته ضابطةٌ من دين أو منطق، بل الأمر عندهم تبعٌ لهوى منحرف، ومزاجية في إطلاق الأحكام منتنة.

هذه الحقيقة لا بد أن نستوعبها جيدا ونتيقن منها تماماً حتى يتهيأ لنا – على المدى البعيد والمنظور- القدرة الكاملة على تكوين صورة واضحة المعالم عنهم، تمكننا من اختيار الإطار المناسب لها الذي تليق به ويليق بها، فيضبط ملامحها ولا تخرج عنه. ومن جهة أخرى – وعوداً إلى موضوع هذا المظهر- حتى لا ننكر أنفسنا أو نتهم عقولنا ومداركنا فيما سنقرأ الآن من تصريحات القوم وتقريراتهم ([226]) فيما يتعلق باعتقادهم بمنزلة أهل السنة وطهارتهم، فقد اخترنا منها بعض ما جاء على ألسنة التالي ذكرهم من كبار علماء المذهب ورجاله ممن رسموا مع أقرانهم بأقلامهم وريشهم ملامح صورته الشوهاء المنفرة:

1 - علامتهم وفقيههم ومحقههم النراقي: